或许你很难想象，数百年前人类的生活与今天有着怎样的天壤之别：没有电灯、电视、电脑，没有汽车、火车、飞机，信息的流通与人的流通同样困难，绝大多数人的生计离不开手工与体力劳作。工业革命彻底改变了人类的生产方式。

纺织机、蒸汽机、发电机逐渐取代人力，汽车、火车、飞机的诞生使得人和物的流通变得简单……信息革命则催生了“地球村”的概念：我们可以在下一秒便知道大洋彼岸发生了什么事情，甚至不需要在场。

与此同时，巨大的变化潜伏在背后，若隐若现，不时提醒着我们身处这另一个“地球村”内：

伴随着每一次巨大发展对于自然的生态破坏，以不同的方式“惩罚”着不同地域的人类。

城市不断扩张破坏了原有野生动物的栖息地；工业快速发展导致了土地水土流失、植被减退与荒漠化，水资源滥用和河湖海的污染；珍稀动物的非法流通使得盗猎猖獗；工业排放、人类活动等也产生了大量的二氧化碳，远超出原有地球生态系统所能承受的限度……

1987年，生态学家叶谦吉首次在中国提出“生态文明”这一概念，在《生态需要与生态文明建设》的论文中，他这样阐述：“人类既获利于自然，又还利于自然，在改造自然的同时又保护自然，人与自然之间保持着和谐统一的关系。”

时至今日，我们置身于“生态被时刻破坏着的地球村”之中，但也同样置身于“生态文明建设中的地球村”之中。

为此，4月22日世界地球日，在自然资源部宣传教育中心的指导下，腾讯公益、腾讯基金会、腾讯新闻、腾讯SSV共同发起“一起种地球”小红花日的主题活动。

今天，我们带来五位「种地球者」保护地球的解法：有人投身于中国国家公园体系的研究与建设，有人在三江源和当地牧民们一起践行生态保护，有人则专注于中国猫科动物的物种和栖息地保护，有人用数十年的时间在国际、国内持续参与气候保护的研究工作，也有一位都市青年，决定让自己的生活方式变得更可持续。

这些不同的解法看似不相干，或大或小，但背后都指向了同一件事：珍爱地球。而只有更多的人开始行动，人与自然和谐共生才将成为可能。

腾讯公益爱心小报

中国的国家公园是每一个人的国家公园，也是每一代人的国家公园。“国家公园”的“公”字便体现了它的全民公益性——由国家所拥有、保护、管理。生态保护里，有几对重要的矛盾：保护与发展的矛盾、城市与保护地的矛盾、人和自然的矛盾。而国家公园作为生态文明建设的重要解法，就是要解决这些矛盾。

第一，国家公园能够在保护第一的前提下实现人和自然的和谐共生；

第二，国家公园解决了生态保护的破碎化的问题。以前在自然保护上面，我们一般以物种为保护对象，保护尺度比较小，实际上不利于保护。而国家公园则是大尺度的、一个或若干个的生态系统，更有利于保护。比如说在三江源（国家公园）里头有着草原生态系统、森林生态系统、湿地生态系统等等，自然和人是在一起的。国家公园内不同生态系统的连通性、国家公园和周边的连通性、国家公园和其它保护地的连通性，都是国家公园可以提供的；

第三则是在体制机制上面，以前是九龙治水，现在建了国家公园之后，实际上就是一个部门，大家管一件事情，生态保护的有效性便得到了提升。

我们在三江源地区做保护工作的基本共识，便是原住民应该被得到尊重，应该发挥自然保护最重要的职责。所以，大量的保护、研究工作我们都希望能够和当地社区一起开展。

从2011 、2012年的时候，我们便和当地社区一起培训牧民作为监测员开展监测工作。现在山水自然保护中心发布或收集的大量红外相机照片，实际上都是由当地的牧民监测员拍摄的。除了监测研究之外，我们也跟当地社区一起组织反盗猎巡护。除此之外也面对人兽冲突的问题：雪豹吃了家畜、棕熊扒了房子等等，便会应对人兽冲突做一些相应的工作：比如建立人兽冲突的补偿基金来补偿老百姓家的损失；和老百姓一起通过加固门窗来减少熊进屋子的概率等等。

除此之外，我们也做发展类的工作，比如“昂赛大猫谷”自然体验便是三江源国家公园第一个特许经营的项目，也是我们支持当地的合作社开展的。我们希望和当地社区、原住民一起开展科学研究，一起应对人和自然之间的冲突和矛盾，一起通过不同产业发展，让保护地区的原住民也能从保护中受益。

世界范围内现存的野生猫科动物一共是 41 种，中国大概占到 1/ 3，生物多样性非常高。而所有的猫科动物，不管是体型大小，它都是吃肉的，不管在哪条食物链上，猫科动物都是顶级物种。我们保护了猫科动物，也就能保护住它的食物链。

比如说，一个豹猫种群的栖息地可能只需要 1 平方公里，但是 1 平方公里里面会有鸟，有其它的小型哺乳动物。能支撑一个小型豹猫种群，起码说明它的这个底层生态系统是完整的。而对于豹来说，庇护一个健康的豹种群的是上千平方公里的健康森林；对老虎来说，更是上万平方公里的健康森林。以此类推，猫科动物是一个很好的指标物种、旗舰物种、伞护物种。所以，保护猫科动物，也是一个非常好的推动中国陆地生态系统的保护跟修复的抓手。

“带豹回家”是我们的使命项目，它在 2017 年启动，今年是它的第六年。我们在腾讯公益发起过的筹款一共有 5 次，每次回应的问题都不一样。这个使命项目的起源源于猫盟的创始人一直在思考的问题：北京有一万多平方公里的林区，甚至也是华北豹标本的发现地，为什么如今却没有豹的踪迹？经过调查后我们发现，华北豹在北京销声匿迹了至少 30 年。但我们觉得，30 年并不是一个不可跨越的时间。

有没有一种可能，我们通过推动对华北豹的栖息地保护，让它能沿着沿太行山跟燕山回到北京？

于是，我们便开始关注、参与整个华北地区生态系统修复的现状调查以及问题的解决。这个项目当然会非常漫长，起码几十年，因为我们期待的是豹子可以通过它自然的扩散本性，一代又一代地通过自然繁殖，慢慢扩散回北京，而不是直接空投一个豹子。因为，豹子的消失是一个结果，它消失了，就证明这片栖息地已经无法容纳它了。

非洲女作家丹比萨·莫约说，种一棵树最好的时候是 10 年前，其次就是现在。

“生物多样性问题与气候变化问题经常是交织在一起的。如果环境好了，气候好了，生物多样性减退的趋势会得到减缓甚至逆转。

对于保护气候，实现碳中和是绕不开的。不同层面，碳中和的含义会有些小差别。全球层面的碳中和指的是地球生态系统里包括我们人类社会排放出去的以二氧化碳为主的温室气体与生态系统里所能够吸收或捕集封存的二氧化碳等温室气体达成平衡。在国家层面，则是指一个国家人为排放的温室气体总量跟它管控的二氧化碳等温室气体的吸收和封存总量，以及与其它国家开展的碳减排交易余额达成平衡。

对于一个企业甚至一个人，碳中和的含义也是类似的。我们人类社会实现碳中和的手段，主要是要通过减少碳排放。同时也还要采用各种吸收以及捕集封存的技术手段，来增加对二氧化碳等温室气体的吸收、利用及封存，达成碳中和。比如造林可增加吸收大气中的二氧化碳并储存到各种生物质里或地下，等等。

在各国确定的碳中和目标中，因其国情尤其是发展阶段不同，所确定的实现碳中和的时间表也各异。例如，作为发达国家的美国和欧盟以及日本、韩国等，计划在2050年前实现碳中和。中国则提出了在2060年前实现碳中和，相对于中国的发展阶段，这是一个非常宏伟的富有决心的目标了。

如果人类社会在减碳技术或碳捕集利用封存技术方面取得重大突破，全球实现碳中和的时间也能够提前。各国政府定下了碳中和目标，将能够指引全球往一个确定的方向发展，而只有全球都有这方面的共识，每个人都把绿色低碳作为自觉行动，那么全球实现碳总和就肯定有希望。

解法Solution

我践行可持续的生活方式已经有五年的时间了。与其说是环保主义者，我更愿意把自己归为环保“爱好者”。因为这种生活方式对我确实有很多好处，从自爱的角度出发，这就是最适合我的活法。我没有想追求苦行僧式的绝对环保，而是只在舒适圈内做尝试。先爱自己，再爱地球。

我会选择很多可重复使用的产品，不光是因为他们消耗了较少的资源，也是因为长久使用下来，它们会更省钱。很多环保产品用木料或者金属来制作，本身也比那些一次性的塑料制品更具质感。散装购买的各种新鲜食物，减塑的同时也少吃了很多食品添加剂、防腐剂。买回家里放进自己的玻璃瓶中，少了那些花花绿绿的广告包装光是看看也让人心情舒畅。

我家里的95%以上的电器和家具都是通过二手渠道买到的，这不光支持了循环经济，我也节约了很多钱，并且拥有了更具个性独一无二的家装搭配。很多从旧货市场淘来的老物件也代表了这座城市的韵味，这种美和生活气是全新家具所没有的。

说到可持续的生活方式，也只不过是多了的一种生活选择，如果它适合你，可以让你收获健康，或是过得更精简更省钱，就去践行。如果不适合你，也没有什么大不了，“可持续”并不占据道德高地，也不是唯一的正确选择。我认为我们应该时刻记住环保的本质是自爱与自保，并不是呼吁大家走上赎罪之旅。因为生活方式并没有优劣之分，只有适不适合。以自爱为核心，以兴趣为前提的可持续生活方式，才能持续轻松得践行下去。